史威登堡神学著作
/ 215
VII.凡仰望主，并避恶如罪的人，若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作，都会成为一种仁爱的形式
158.这一点作为一个结果从前一条法则可以推知，即：一个人出生是为了他可以成为仁爱；他不可能成为仁爱，除非他持续不断地出于情感和快乐行功用之良善。因此，当一个人出于情感及其快乐诚实、公正、忠诚地做属于自己职务或职业的工作时，他就不断处于不仅对社区或公众，还对个人和普通公民的功用之良善。但他无法做到这一点，除非他仰望主，并避恶如罪；因为如前所示，仰望主并避恶如罪是仁爱的第一件事(8节)；仁爱的第二件事就是行善。此外，他所行的良善是功用之良善；他每天都在行这良善，没有行的时候，就想着行它。有一种内层情感从内心深处保留并渴望它。正因如此，他从早到晚，年复一年，从幼年时期直到生命结束一直处于功用之良善。否则，他无法成为一种(仁爱的)形式，也就是一个仁爱的容器。
/ 215
/ 114
（二）没有人能从自己行出真正为良善的善事
Life9.迄今为止，几乎没有人知道他所行的良善是出于自己，还是出于神，因为教会将信与仁分离了，而良善与仁有关。一个人施舍穷人，救济穷乏的人，捐赠礼拜的场所或教堂和医院，关注教会、国家和同胞的福祉，勤去礼拜的场所，在那里虔诚地听道并祷告，阅读圣言和宗教经籍，思想救恩，却不知道他做这些事是出于自己还是出于神。他既可以出于神做这些事，也可以出于自己做这些事。如果他出于神做这些事，它们就是良善；如果他出于自己做这些事，它们就不是良善。事实上，还有一些出于自己所行的良善明显是邪恶，如伪善，其目的是欺骗和诡诈。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
